淺議新時(shí)期續修家譜


—— 以山東長(cháng)白山馬氏第六次續修家譜為例  

馬以林  

【摘要】 近些年,在一些地方續修家譜之風頗盛。本文在回顧總結作者搜尋家譜、研究哥你家譜到(dào)主修家譜經(jīng)曆的基礎上,以山東長(錢商cháng)白山馬氏第六次續修家譜為例,圍繞在新的曆史條件下,場日如何适應時(shí)代要求,體現時(shí)代精神,推陳出新,創新修譜,弘新友揚中華民族優秀傳統文化,服務中華民族偉大複興事(shì)業這(zhè人房)一課題,進(jìn)行了理論探索。

【關鍵詞】 馬氏宗譜 馬骕 馬國(guó)翰  馬耀南 讀術馬立訓  創新修譜

 

近些年,在一些地方續修家譜之風頗盛,但大家對(duì)如何認識家件服譜如何續修家譜,意見并不一緻。筆者從接觸家譜、研究家譜到(dào鄉山)主修家譜,斷斷續續走過(guò)了30年,探索之路走得很不輕唱中松。回過(guò)頭來作一梳理,感慨頗多。

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作者在上海圖書館

中華民族自古就(jiù)有重視家庭、重視親情、尊賢敬祖的優良傳紅城統。家是最小國(guó)、國(guó)是千萬家,中華民族自古就(jiù為土)有愛國(guó)愛家的家國(guó)情懷。家分大小,小者家庭,大者家族,都(懂短dōu)是社會(huì)的細胞國(guó)家的基礎。家譜是家族文化的載體,修譜窗高是推進(jìn)家庭及家族文明建設的民族文化傳統。家譜、方志、國(g但線uó)史是中華史學(xué)大廈的三大支柱。在新的曆史條件下,适應時(s小山hí)代要求,體現時(shí)代精神,推陳出新,創新修譜,弘揚哥藍中華優秀傳統文化,服務中華民族偉大複興事(shì)業,是一個值得探讨的課題。女國

一、家譜是尋根的路線圖

回想起(qǐ)來,筆者接觸家譜是從尋根開(kāi)始的,是從研究馬氏家族個下曆史開(kāi)始的。改革開(kāi)放之初,大批海外華人華僑歸國(guó)尋從坐根祭祖,激起(qǐ)了人們的尋根熱情,也喚起(qǐ)了自己的尋根意些長識。面(miàn)對(duì)千裡(lǐ)迢迢回國(guó)尋根的海外遊子,自黃能己身在祖國(guó),卻不知道(dào)根在何處,深感羞愧。

尋根離不開(kāi)家譜,家譜是尋根的路線圖。筆者利用閑暇時(空到shí)間,搜集閱讀馬氏家譜、地方志書和相關史料,通過(guò)將(志草jiāng)家譜與方志、通史、移民史相互考證,研究馬氏家族曆史和家弟事族名人。在省以上刊物發(fā)表了《清代著名學(xué)者馬骕與馬暗黑國(guó)翰是同宗一祖》《馬國(guó)翰玉函山房輯佚書書版的百年風雨》等文路吃章,用家譜資料填補方志史料中的空白,更正史料中的錯誤說(shuō)法。基本上秒司弄清楚了馬氏家族的發(fā)展史,知道(dào)了馬氏先人從哪裡新山(lǐ)來,自己從哪裡(lǐ)來。

2006年,筆者收藏的民國(guó)版《馬氏家譜》被(bèi)收入大黑東型地方文獻叢書《山東文獻集成(chéng)》,同時(shí)被(bèi)收入的吧林還(hái)有《孔子世家譜》等4部家譜。該書由省政府特批立項,時(shí少筆)任省長(cháng)親任主編,山東大學(xué)編纂出版,集各大文化笑到單位之合力,成(chéng)書200冊。該書質量上乘,容量極大,那刀被(bèi)譽為“山東的四庫全書”。

2010年,筆者所撰《山東文獻集成(chéng)中的馬氏家譜》一文,在《山東那票圖書館學(xué)刊》總第117期上發(fā)表。此後(hòu)算人,筆者又在山東省民俗學(xué)會(huì)2012年學(xué微吃)術年會(huì)上發(fā)言,系統介紹馬氏家譜及家族曆史。

在考察中筆者發(fā)現,山東長(cháng)白山區有三個古村落,即上路今天的鄒平市西董街道(dào)馬莊村、溝西村、大馬峪村,在馬氏家族600請鐵餘年的發(fā)展史中占有重要位置。但因時(shí)間久遠,區劃變更,當地村民輛影對(duì)本村曆史知者甚少,外地族人尋訪困難。2013年,筆開音者與民營企業董事(shì)長(cháng)馬厚強等馬氏宗親籌劃,在上述三村刻石國玩立碑,用傳統的記事(shì)方法,介紹馬氏曆史和家族名人,講述發(fā)生在古日腦村裡(lǐ)的故事(shì)。馬氏族人踴躍參加,捐資15.5萬元,立石員他碑四通,取名馬氏文化史料碑。史料碑的落成(chéng)影響較大,客觀大森上為第六次續修馬氏家譜做了準備。

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《馬氏源流碑記》碑文

二、山東長(cháng)白山馬氏概況

山東長(cháng)白山馬氏是漢族馬氏的一支,尊山東始遷祖馬文鐵雜英為始祖。馬文英,字章華,明洪武4年(1371)由山西遷直隸(今河北)藍吧棗強縣,複撥山東長(cháng)山縣(今鄒平市)西董鎮馬莊,建村創業,用下至今已有649年的曆史。馬莊位于今濟南、淄博、濱州三市交界之長(cháng)視月白山北麓,是家族繁衍生息的源頭。馬氏後(hòu)人以長(cháng)白山為中心爸計,不斷遷徙,散居省内數十個縣市區,尤以今鄒平、章丘、淄川、周村、張河男店、桓台、新泰、萊蕪、曆城、曆下、高青居多,跨省遷徙和移居海外的也不少,門計形成(chéng)大家族,取名“山東長(cháng)白山馬氏”。因族人建宗祠、術坐修家譜于馬莊東鄰之溝西村,當地人稱“溝西馬”。

馬氏先人由山西遷山東的直接原因,是明朝初年明政府組織大移民。元末明初,山東短要等地是主戰場。連年戰争,瘟疫橫行,許多地方成(chéng)了無人區。戰後(hò呢要u)為盡快恢複經(jīng)濟,明政府在洪武、永樂年間,多次將金路(jiāng)山西等地大批人口遷入山東。據知名學(xué)者葛劍雄主編《中玩制國(guó)移民史》統計,單是在明洪武年間,遷居山東的民籍和軍籍移民就(鐘業jiù)達207.3萬人,占當時(shí)山東總人口的35%左右。其近知中山西民籍移民121萬人,河北民籍移民(大多數自稱是來自棗強縣著山)35萬人。故有“山東人的老家在山西”之說(shuō)。山東長(chán又開g)白山馬氏先人由山西洪洞縣遷山東長(cháng)山縣,是明行答朝初年大移民的一個縮影。這(zhè)段曆史被(bèi)移民後(hòu)裔寫進文著(jìn)了家譜,被(bèi)相關地區寫進(jìn)了方志。

長(cháng)山是個千年古縣,因境内有長(cháng)白山而得名,1943年站光為紀念抗日烈士馬耀南曾更名耀南縣。由于膠濟鐵路開(kāi)通,縣屬商業重鎮周也身村開(kāi)埠,快速崛起(qǐ),商業繁盛,百貨雲集,長(c和計háng)山有很高的知名度。位于今淄博市張店區東北的黑鐵山曾隸屬頻視長(cháng)山縣,足見其縣域面(miàn)積之大。1950年熱樹,周村鎮由長(cháng)山縣析出,與張店合稱張周市。195農林6年,長(cháng)山縣并入鄒平縣,行政區劃變化巨大,故如制車今有許多人不知道(dào)長(cháng)山縣在哪裡(lǐ)。有廠是部分馬氏族人,捧著(zhe)家譜找不到(dào)長(chán和妹g)山故土。

三、山東長(cháng)白山馬氏修譜  

家譜是家族文化的象征,是家族成(chéng)員的花名冊,是家族曆史商那的記事(shì)本。《馬氏家譜》始修于清康熙五十二年(1713),二次續說不修于清乾隆四十一年(1776),三次續修于清道(dào)光三年(1823),煙愛四次續修于清光緒二年(1876),五次續修于民國(guó)二美他十年(1931)。第五次續修的民國(guó)版舊譜,線裝16卷,成(飛草chéng)為第六次續修新譜的底本。

2016年4月,在間隔85年之後(hòu),山東長(cháng)白山馬氏族人鄉黑啟動第六次修譜。組成(chéng)了30餘人的領導班子和上百拍文人的工作班子,曆時(shí)3年,投資百餘萬,成(chéng)子鄉16開(kāi)《馬氏宗譜》11卷,在譜馬氏族人88 000餘人。同時(s銀去hí)選編《馬氏宗譜》文史資料,成(chéng)方便閱讀的宣傳紀念冊《馬氏日動人家六百年》,随譜贈發(fā)。

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修譜工作得到(dào)相關領導和專家學(xué)者的關心、支持。山東朋船省政協原副主席、山東師範大學(xué)原副校長(cháng)懂快、齊魯文化研究院首席專家王志民先生,山東大學(xué)文學(生些xué)院教授、院長(cháng)、教育部長(cháng)江學(x輛子ué)者特聘教授杜澤遜先生為《馬氏宗譜》作序。浙江省委原常委、省軍區原就好政委馬以芝先生,山東省人民政府原副省長(cháng)王裕晏先生商哥,山東省社會(huì)科學(xué)界聯合會(huì)黨組原書記、研究員劉德說校龍先生等,分别為《馬氏宗譜》撰聯、書丹緻賀。

四、續修新譜的基本做法

從本義上講,家譜是記載家族世系和家族人物事(shì)迹的簿冊現呢。在長(cháng)期的曆史發(fā)展過(guò)程中,由于各家族裡短相互借鑒,家譜從結構到(dào)格式逐步趨同,代代相沿,有相當的穩定時老性。但不同時(shí)期的家譜,有著(zhe)不同的的曆史烙印和書的價值取向(xiàng)。如今,時(shí)代不同了,家譜的功得錯能(néng)發(fā)生了變化,修譜者的人員構成(chéng)發(通影fā)生了變化,因此家譜續修應該跟上時(shí)代的步伐。如何正确但要區分家譜的精華與糟粕,去粗取精,在繼承中創新,是時(shí)代的要求,是訊民族人的期盼,更是對(duì)修譜者的挑戰。

山東長(cháng)白山馬氏第六次修譜,堅持時(shí)間服吧資從質量,提出“世系銜接不出錯,族人名字不出錯、政治把關不出問題”的基本要求,強路慢調層層落實崗位責任制,守住修譜質量底線。在建立微信“編輯部工作群”、“主編工作現匠群”,實現網上辦公的同時(shí),修譜總部辦公室先後(hòu)印發(fā)兒身《修譜工作簡報》19期,交流修譜情況,指導修譜工作。

第六次修譜的主要特點是,推陳出新,突出時(shí)代特征,創新家譜結構慢花,創新家譜功能(néng)。《馬氏宗譜》在擴大族人信息容量,改進(jìn)信息兵分檢索方法的同時(shí),首次增設《馬氏家訓》《家族名人》《家還河族記憶》等闆塊,記述家族曆史,講好(hǎo)家族故事(shì),呢市弘揚家族精神,努力提高家譜的知識性、學(xué)術性和可讀性。為與縣市小對區馬氏分支續修的《馬氏家譜》相區分,突出大宗家譜特性,新譜取名為山舊視東長(cháng)白山《馬氏宗譜》。

(一)明确新譜續修宗旨。

《馬氏宗譜凡例》規定:“本次修譜的宗旨是,追本溯源,尊老敬祖,推陳出新,傳承裡動家族文化,弘揚時(shí)代新風,促進(jìn)家族和睦,激勵族人勤時志奮好(hǎo)學(xué)、崇德敬業,為社會(huì)為民族為國(guó視匠)家作出應有的貢獻。”這(zhè)既是為新譜續修确定基本原則,又是作月為新譜在家族文明建設中的作用明确方向(xiàng)。

(二)慎重制定馬氏家訓。

家訓是家族文化和家族成(chéng)員價值取向(xiàng)的集中體現兒謝。《馬氏宗譜家訓》由編輯部組織力量,融彙集體智慧,篩選分散在馬氏河事舊譜序言中的祖規家訓,提煉撰寫。要求以社會(huì)主義核心價值觀房微為導向(xiàng),面(miàn)向(xiàng)族衆,通俗易懂,合轍押路舊韻,朗朗上口,突出家族傳統,體現時(shí)代特征。大家熱情極高,幾上幾下,數樹厭易其稿。《家訓》的編纂過(guò)程,也是《家訓》的宣傳過(guò)程。

(三)慎重遴選家族名人。

家族名人是家族精神的典型範例,是家族成(chéng)員的傑出代表,是為公人後(hòu)人樹立的學(xué)習楷模。本著(zhe)少而精的原則車技,總部編委會(huì)制定了嚴格的推選标準和審定辦法。《馬氏宗譜裡從名人傳略》的起(qǐ)草工作,主要參照舊譜、地方志書和相關史料費員,慎之又慎,必要時(shí)主編作實地考察。經(jīng)研究審定務商,清代著名史學(xué)家、《繹史》作者馬骕,清代著名輯佚家、《玉那快函山房輯佚書》作者馬國(guó)翰,八路軍山東縱隊第三支隊司音錢令員、抗日將(jiāng)領馬耀南,八路軍山東縱隊第四支隊某部排長(ch黃看áng)、特等戰鬥英雄馬立訓,榜上有名,獲得家族内外的普遍認算用同。

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家族名人(左起(qǐ)) 馬耀南 馬立訓

2019年11月,以馬耀南三兄弟真實故事(shì)創作的電視術小連續劇《一馬三司令》、呂劇《馬耀南》分别在央視一套和央視十一套播出,受到(數腦dào)社會(huì)各界的廣泛關注。馬氏三兄弟在國(guó)家民靜湖族危亡之際,前赴後(hòu)繼,英勇捐軀,展示了中華民族保家衛國(guó要錯)的英雄氣概,山東長(cháng)白山馬氏家族的知名度進(jìn)一步提費下高。

(四)慎重編纂家族記憶。

在家譜中設置《家族記憶》闆塊,簡要記述在馬氏家族曆史上有重要影響的地區、村鎮木煙、先賢和事(shì)件,是《馬氏宗譜》的一個創新。取名《家族記憶》呢很,是追求一種(zhǒng)對(duì)編纂要求相對(duì)寬工老松的記事(shì)方式。為什麼(me)要寬松呢?基本原因是,古代家譜要麼(me在哥)毀于戰亂,要麼(me)毀于動亂,看不到(dào)了。現在能(né就理ng)看到(dào)的各姓舊譜,基本上都(dōu)是清代和民國(g都動uó)年間撰修的,明代的都(dōu)很少。早期創修家譜者較多使用口傳史料,可術很難參照正史、方志編纂家族曆史,且有隐惡揚善的修譜傳統,造成海月(chéng)史料不祥不準。此前,筆者為考證家族史料頗費周折,下過(gu公場ò)大功夫,但仍存敬畏之心,下筆應留餘地,取名更應謹慎。

《家族記憶》與《家族名人》的撰稿有相似之處,編輯部參照新中國(g高風uó)地方志書的編纂方法,彙集曆次馬氏舊譜史料、地方志書史料和馬氏族月通人相關研究成(chéng)果,認真考證,慎重編纂,以求經(jīng)空和得起(qǐ)曆史的檢驗。

(五)傳承創新世系圖表。

家譜世系圖,是記載家族成(chéng)員世系關系及個人信息的圖表,是家譜著報的主體内容。傳統家譜多采用北宋文學(xué)家歐陽修、蘇洵先生分别創立的排裡物版格式,其基本特點是五世一圖,縱為父子,橫為兄弟,世系清晰,一目了然。馬氏舊時子譜采用的是改良版的蘇式修譜格式,改五世一圖為六世一圖,最後(hòu)一媽個世僅列名字,成(chéng)為下一圖的檢索目錄。馬氏新修家譜沿用了這(zhè)請從個傳統格式,在世系圖的偶數頁碼上,全部添加了标注族人輩分的世系條,放好方便查詢閱讀。

(六)下大力做好(hǎo)族人信息的編審。

族人信息,是指入譜族人簡曆中的兩(liǎng)類基本内容。一是基本信息,如公鐵名字、生卒年月、學(xué)曆、職務職稱、配偶姓名、子女數等。二是業績高有信息。強化族人信息的編纂,豐富了新譜内容,體現了時(shí)代精神,為畫在馬氏族人樹立了身邊的學(xué)習榜樣(yàng)。

族人信息是否真實準确、規範統一、詳略得當,是衡量修譜質量的指标,是決定修譜成(舊女chéng)敗的關鍵。族人信息要經(jīng)過(guò)入戶登新輛記、編輯錄入、校對(duì)審核等多個工作環節,涉及每一位族人的切說新身利益,工作難度很大。修譜總部及時(shí)印發(fā)各項規範、标準和《工飛人作規程》,實行互審會(huì)審、分級審核制度,審後(hòu)簽字蓋章,确保規通見定落到(dào)實處。修譜總部要求各級領導幹部和編審人員,從讀知自身做起(qǐ),公平公正,按規定辦事(shì),嚴查弄虛作假道科。為保證質量,安排在頒譜之後(hòu)編印《馬氏宗譜勘誤表》。

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新編《馬氏宗譜》和《馬氏人家六百年》 

五、做好(hǎo)新譜的收藏和使用工作。

改變家譜“密不外傳”的傳統習俗,積極推動新修家譜開(kāi)放性的保護和使用對關,對(duì)借用國(guó)家文化單位設施條件保護家譜,對(duì車能)促進(jìn)方志編纂和相關學(xué)術研究,對(duì)促進(jì業聽n)家庭和家族文明建設具有現實意義,是新時(shí)期創新家譜功能(néng看大)的重要體現。大家都(dōu)明白,定購家譜的馬氏族人終究是少數,話我個人收藏使用家譜的條件終究有限。

新編《馬氏宗譜》的質量和容量,出乎多數馬氏族人的預料。新譜頒木理發(fā)之後(hòu),各地新增購譜人數超出印譜預留計劃,出現動跳一譜難求。但是,在《馬氏宗譜》編修期間,就(jiù)有多家文化單位提出收藏申坐刀請。成(chéng)譜之後(hòu),編委會(huì)堅持落實《馬氏宗譜》為路捐贈計劃。國(guó)家圖書館、上海圖書館、山東省檔案館、山東省圖書館些冷、山東博物館,清華大學(xué)圖書館、北京大學(xué)圖筆紅書館、北京師範大學(xué)圖書館、山東大學(xué)圖書館、山東是哥師範大學(xué)圖書館、曲阜師範大學(xué)圖書館、山東理工大學(xué)什畫齊文化研究院,濟南市檔案館、圖書館,淄博市檔案館、圖書館,濱州市間音檔案館、圖書館及相關縣市區圖書館等文化單位,收藏《馬氏宗譜》和街國《馬氏人家六百年》,為家譜的保護和使用提供了便利。

2019年6月,對(duì)山東曆代文化世家有深入研究的《山東風高文化世家研究書系》主編王志民先生,在山東理工大學(xué)齊文化研究院舉辦的影跳《馬氏宗譜》捐贈儀式上說(shuō),馬氏家族是真正的文化世家、革命低藍世家、齊魯文化代表性家族,《馬氏宗譜》具有很高的的學(xué)術價值和資料價值國明。

曾兩(liǎng)次擔任《山東省志·民俗志》主編的民俗學(xué月藍)專家劉德龍先生,在接受記者專訪時(shí)指出,《馬氏宗譜我妹》與時(shí)俱進(jìn),繼承傳統,勇于創新,展現了88 000馬氏族人快術600年的傳承、600年的積澱、600年的升華,難能(néng)可貴,是對(裡章duì)中華優秀傳統文化的貢獻。

在古籍目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、四庫學(xué)坐新和山東文獻研究領域的知名學(xué)者杜澤遜先生,在接受記者專和視訪時(shí)說(shuō),《馬氏宗譜》材料非常詳實,體例非有銀常科學(xué),是一部非常嚴謹的學(xué)術性成(chéng)果。馬氏海睡修譜,是另一種(zhǒng)形式的“修史”。

總體看,山東長(cháng)白山馬氏第六次修譜,盡管走過(guò)彎路,存在美都遺憾,但重視文化傳承,堅持創新修譜,服務社會(huì)、服務國(guó)家市鐘、服務中華民族複興大業的探索,是值得肯定的。

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作者簡介:馬以林,(1950~)男,山東省人民政府辦公廳原調研員,山東省中華文化促進(醫房jìn)協會(huì)常務理事(shì)兼齊魯姓氏文化研究分服但會(huì)顧問、山東省民俗學(xué)會(huì)理事(shì哥爸)。


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